四假之一。三论宗主张诸法皆假，而应众生之根性，随缘而说种种方便，称为随缘假。如依三乘之根性而说三乘之教门。［大乘玄论卷五］（参阅“四假”1755） p6356
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【诸识得名随根非境】 p1356 俱舍论二卷二十一页云：何缘色等，正是所识；而名眼识，乃至意识，不名色识，乃至法识...（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院...（术语）至易悟之地之路，故曰道。易行品曰：有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。教行信证六本曰：于安养...亦名：施一食过受戒犯缘、一食过受戒犯缘 戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、非亲居士，限施一食；二、知；三、...梵语 duhkha-satya，巴利语 dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛（梵 duhkhārya-satya）。指圣者如实审察三界有漏...【心自在】 p0350 世亲释九卷十四页云：心自在者：谓生死中，能无染污。无性释九卷七页云：心自在者：谓于生死无染...Buhai 佛教戒律和行持的一个原则。原意为不杀生或不伤害，即对一切有生命的物类不加伤害。不害一词最早见于印度...（370～447）刘宋山东郯城人。性情刚愎。博学强记，通达诸学。武帝时官拜尚书祠部郎，出为衡阳内史。文帝时召为御史...谓有漏善。及无覆无记法。是名中界。...（名数）人身有三十六之不净物。涅槃经二十四曰：凡夫身三十六物不净充满。分为三类：一、外相十二：发、毛、爪、齿...敛，收之意。敛钟，谓撞钟终了之收音。禅苑清规卷二念诵（卍续一一一·四四三下）：“鸣钟集众，（中略）知事以下上...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱，谓过数量...（弘化社32分本）...佛说盂兰盆经...
虚云老和尚在世时说，那些持咒的人，利用持咒来破除妄念，若能妄念不生，得大总持，就可以得到神通，但是持咒必须具...
我曾经一再强调，过堂也好，上殿也好，要听二磬。但发现现在很少有人听二磬。我想是不是有人走入了一种误区：认为我...
一对夫妻到北方某海滨城市去旅游，吃了一只2斤多重的螃蟹。回京后不久，就出现浑身疼痛的症状，到很多医院也查不出...问： 现在法师众多，初学应该如何选择，是否只尊奉一个老师，才不是掺杂？ 大安法师答： 我们学佛，应该常随佛学，...
【原文】 圆顶方袍，则知三衣①，僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不...
巧愿防非，离过成德，名为清净。 巧愿，是善巧的愿。这个很重要，对于十信位的菩萨来说，他们怎么去修行呢？ 就是通...禅定能让我们的身心暂时放下负担，享受完全的舒畅和放松。因此，追求定乐的人常常喜欢回到定中，不喜欢和尘世接触，...
佛号虽然有救拔你的力量，但是你临终的时候，是否能保持心不贪恋，意不颠倒，正念分明，你的心态就很重要。所以我们...
随缘假
【佛光大辞典】
| 上篇：随缘真如之波 | 下篇：随缘杂善 |
【相比量】 p0834 瑜伽十五卷十一页云：相比量者：谓随所有相状相属；或由现在，或先所见，推度境界。如见幢故...
诸识得名随根非境
摩呼洛伽
易行道
食处过受戒犯缘
苦谛
心自在
不害(ahimsa)
何承天
中界
三十六物
敛钟
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
持咒必须有正知正见，若为求神通便是魔见
六根门头无人用
肉食重金属超标原因何在
初学佛是否只能尊奉一位老师
居士披僧衣，不但没功德反而有罪过
善用其心，清净行为
圣严法师：最快乐的人
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师