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佛弟子文库 > 净界法师文章![](//pic.fjwk.net/uploadfile/202407/2/2044100673.jpg)
我讲一个小故事,诸位体会一下。这个讲到国王的名言。说古代有一个国王,非常的贤能...
甲三、罪除之相 我们看甲三的罪除之相。 或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而...
我们看丙二的迷真起妄: 丙二、迷真起妄 真本无阴 佛告阿难:精真妙明,本觉圆净...
阿难!是等皆于人中炼心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山,或大海岛,绝于...
《唯识学》特别强调分别变的重要,因为我们的第六意识活动势力很强大,一天当中,几...
见性是恒常不变、恒常随缘,恒常随缘、恒常不变;虽然是清净本然,但它又随缘显现,...
修行有三个次第。我们看经文。 若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场。于一毛端...
古时候有一个公案说:在饥荒的时代,有一个母亲,她要去外面找饮食,临走之前,用这...
那么这个地方的因缘观强调对治,对治我们的爱取跟我见。 这个理观,它的心是平等的...
诸位要知道,禅定是现量境,这不是妄想哦。禅定的境永远是现量境,都是真实的。禅定...
关于昏沉和掉举的过失,《宗大师》说昏沉的自体是痴。一个人打坐经常昏沉,如果不去...
倓虚老和尚在讲《楞严经》的时候,他在期中考时出了一个题目。他说我这个期中考一道...
这个悭就是耽,是爱的意思。不过耽比爱的势力更强大,是爱得很厉害了,才叫耽。 耽...
一、责心忏自责己心,令生厌离。 二、作法忏向清净大小乘僧,发露忏悔。 三、取相...
七情三想,沉下水轮,生于火际,受气猛火,身为饿鬼。 如果他是七情三想,就沉在水...
什么是真、什么是妄,佛陀再加以详细的料简。这地方有两段: 第一段,简缘心可还如...
我们佛教的正见,基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理,就...
从今生的角度来看,我们今生造了很多的业,到底什么业会被激发出来,临命终就很重要...
佛教讲到我们生命的现象界,主要是靠因缘的力量来创造,那么因缘当然主要分成两块:...
先看阿难尊者他执着中间的相貌。我们看经文: 阿难言:我所说中,非此二种。如世尊...
我们再往下看,观法无我。前面在自我概念当中指的是能主宰的自我,这个地方指的是我...
爱取的烦恼,它一定是两个之间的作用,一个能爱取,一个所爱取。色身是所爱取,那么...
我们在学习师父一部开示的时候,最好将师父所讲的大纲先进行一个了解,能够熟读就要...
若从因缘观来观察,我们在个体生命的流转上,每一个剎那生命都要面临两种情况,一是...
这个非量主要的就是我们对身心世界的这四种颠倒。我们对我们的生命体会产生四种错误...
阿难矍然避座,合掌起立白佛:此非我心,当名何等?佛告阿难:此是前尘虚妄相想,惑...
我讲一个小故事,这个故事是在《贤愚经》里面,讲到一个佛在世的时候,在一个森林,...
先看大乘,先解释乘这个字,乘是指车乘,车乘有运载的功能。意思是说:如果我们的内...
我讲一个小故事,大家体会体会这个观念:佛在世的时候,舍卫国国王叫波斯匿王,波斯...
我们看第一段的说明。身有迁变是说,这个色身是迁流变化的。在前面的七处破妄当中,...
为什么菩萨要历事炼心?因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人,叫...
这个忆念到底有什么好处呢?我们讲到这个忆念,这个感应的功德。我们看经文: 【若...
我们看甲二的忏悔方法。前面讲到忏悔的善根,这个是灭罪的正因。这以下是灭罪的助缘...
『由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因果相续;由妄熏习,似我相...
修行人顺顺境境的、平平安安地过日子不是很好吗?为什么一定要逆境呢?那么蕅益大师...
春秋战国时代,鲁国有一口祖先留下来的古钟,这个钟特别的庄严,也特别的大,敲起来...
问:在坐念的时候,有些人的身体会随佛号节奏而快速的震动,或者是打拍子,这样是不...
我们看第一个,开合宝掌来证明客人跟主人的道理。看经文: 即时如来于大众中,屈五...
「此之得失,虽由他起,实属往昔劫中,成全破坏人之善恶业力所致。」 就着这个往生...
你依止在佛堂所栽培的念力,我们一个人不是没事干的,总有一些事情要做,这个时候或...
我们看第一段, 直指见性是心非眼。 这个地方,佛陀从众生能见的功能当中,来开显...
佛陀把我们一念心开出二本,一心具足二本:一个是杂染生死的根本,第二个是清净涅槃...
你不修空观,除非你保证:我临终的时候,没有太多相状来诱惑我、来干扰我,你最好是...
下面把妄想作一个总结: 我非敕汝执为非心,但汝于心微细揣摩,若离前尘有分别性,...
世尊,我等今者二障所缠,良由不知寂常心性。惟愿如来哀愍穷露,发妙明心,开我道眼...
我们看现瑞许说: 即时如来从胸卐字涌出宝光。其光晃昱,有百千色。十方微尘普佛世...
我们先讲这个心。这个心,就是你这个心力。譬如说,我们看到有一种人,他得到了富贵...
既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行,我们跟众生,人跟人是要有因缘的,我...
梵云忏摩,此翻悔往,有言忏悔,梵华双举。准《业疏》云:取其意义谓不造新,忏谓止...
大乘佛法的菩萨道跟一般外道的修学有些地方是相同的,有些地方是不同的。比如说我们...
这个人天乘,你可能要经过三年五年的时间,必须要扫除你生命中的地雷、重大的地雷,...
问: 弟子一直有个疑惑,就是感应道交到底是一个什么样的状态?因为我想我肯定没有...
在大乘佛法的修学当中,根据所观境的不同,大致上可以分成三类的修行: 第一个叫作...
《法华经》当然最重要就是理观的智慧,就是你的安住点跟一般的点不一样。 我们先谈...
禅宗有一句话,我希望大家好好体验一下,你就知道什么叫作中道的思想。它说觅即知君...
这个宇宙万法,惟独是我们一念心所显现,这个观念很重要。佛教的观念是认为我们的生...
你的眼根去接触佛像的时候,产生一个识,一个明了性。根尘一碰撞就会产生一种心识。...
关于一念的相应,我们讲一个小故事来说明: 佛在世的时候,有一个国王叫波斯匿王─...
先看第一科,约着迷真。众生因为迷失了清净的本性而生起一念的妄想,那么这个时候在...
我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识,它计度分别的差别相貌,作一个品类...
当我们的心灵不断的忆念阿弥陀佛的功德、忆念我们未来净土的功德,会有什么好处呢?...
佛陀把高慢心的人,他内心的相貌讲出一个譬喻说:如人口舌自相绵味,因而水发。说:...
蕅益大师说,一个利根人,七处破妄到第一关的时候就应该开悟了,就是觅心了不可得。...
一般来说,我们这一念心跟佛号接触的时候,中间有一道墙壁。这道墙壁诸位知道是什么...
外在六尘是讲依报的环境。看六尘这当中有六段:色、声、香、味、触、法尘。『就此第...
佛陀讲出一个实际的例证,说明受持楞严咒的功德──阿难尊者你过去生跟摩登伽女是多...
有些人的处理方式很简单。我打妄想,我就转念念佛,有些人是试图用佛号来压这个妄想...
我们的颠倒是怎么产生的呢?「自心取自心」,第一个「自心」是第六意识,第六意识的...
中随烦恼有二种:『十一、无惭者,不顾自法,轻拒贤善为性;能障碍惭,生长恶行为业...
复次,觉体相者,有四种大义,与虚空等,犹如净镜。 本觉的体性开展出来,有四种殊...
这个假观是天台宗非常重要的特色。它根据《法华经》的十如是,开展出一念三千的思想...
世尊!如宝莲香比丘尼,持菩萨戒私行淫欲,妄言行淫非杀非偷,无有业报。发是语已,...
当一个人先入为主,一开始没有亲近善知识,自己在心中打妄想,立出一个知见之后,就...
『四、覆者,于自作罪,恐失利养名誉,隐藏为性。能障不覆,悔恼为业。谓覆藏者,后...
你因为忆念何期自性,本自清净,所以你在造罪的过程中形成躁动,其实这是好现象。难...
《唯识学》有一个名词叫烦恼障,是说烦恼的活动能障碍我们修学圣道。因为菩萨的一切...
《楞严经》修学的重点,简单的说就是在修习《首楞严王三昧》。为什么我们要修习《首...
关于修学位次,我们今天要注意一个观念,就是转字。《楞严经》在经文当中没有讲到一...
我们看丁七的普等三昧愿。 这一段我们讲到本尊的功德。前面是针对资粮位菩萨来说,...
这四弘誓愿当中,其实菩萨是有两种: (一)悲增上菩萨:他在缘境的时候,他缘的大...
你自我意识太强的人,你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重,你很难...
什么是「资粮位」菩萨的相貌?就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后,他是怎么修行...
如意默容,十方三世一切世间出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际,当知意根圆满...
为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定慧波罗蜜多。失坏因者,谓诸散动及邪恶慧...
这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢?就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁...
阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。 假设我们因地的发...
万法唯识,万是代名词,表示很多、很多无量无边的法的义。 【唯识之教,即用显体】...
感应道交 譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆...
我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的,所有的事情,都是你内心显现出...
第一个、在《瑜伽师地论》上说:一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒,有什么差别?受了菩...
一个菩萨,你要跟三宝结下一个很好的因缘,这个非常重要。即便你来生福报很大,但是...
刚开始观心时,我们要在佛堂里把心静下来,你不能在开车的时候,或者跟人家讲话的时...
为什么有些人的十八界是快乐的?你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦脸?这...
烦恼它是有根本的。什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想,这个...
娑婆世界的快乐,理论上是得不偿失的。 虽然得不偿失,为什么我们一般人死了以后还...
净土宗目前念佛的人,最大的问题点就是只重数目而不重质量。 我们会很容易地把佛号...
十五、放逸者。于染不防,于净不修,肆纵流荡为性;障不放逸,增恶损善所依为业。即...
《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。首先我们看...
其实我们这一念心去忆念什么东西,比方说你忆念佛菩萨跟忆念五欲的境界,效果是不一...
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贪烦恼能引生痛苦,但不一定不安稳,但这个瞋烦恼是不安稳的。古德形容:瞋是心中火...
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一切都将过去!
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三种判定罪业消灭的方法
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五阴的本质,到底是真还是妄呢
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仙道跟佛道差在哪里呢
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处处不满意又很苦恼,如何改变刻薄的分别心
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为什么生命有无量的可能性
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修行有三个次第
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一个人要健康,要常常感恩你的色身
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诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐
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十世古今始终不离于当念
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不去对治昏沉,你就在不断增长愚痴
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日常生活中要怎么用功
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悭财者世世贫穷,悭法者世世愚痴
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事忏的三个种类
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七情三想的众生,会投生到哪里
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如何区别真心与妄心
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其实轮回就是一念的妄想
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随业往生与随念往生
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我们临终的那一念,必须有三种忆念
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前六识的明了功能是怎么产生的呢
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为什么法是无我的呢
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先把六根收起来,感官是一个最低级的快乐
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净界法师《佛法修学概要》图解
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受用果报的同时,也在创造新的业力
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修四念处来破这四种颠倒
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攀缘心的相貌——前尘虚妄相想
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智慧资粮比福德更重要
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大乘佛法为什么叫「大」呢
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恶业不能靠布施抵消,只有忏悔才能折损恶业
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这个色身是念念迁谢,新新不住的
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为什么菩萨要历事炼心
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梦中见佛的公案
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忏悔的必要性——因缘果报有三大理论
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法性本来空寂,是谁造业?谁来受果报呢
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如何知道这个人能够承担大事业
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从本来面目来发动佛号,每一句佛号都是不可思议
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身体随着佛号节奏打拍子,这样有利于摄心专注吗
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见性是离一切相的,没有寂静相,也没有扰动相
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不想临终往生被别人障碍,要准备好这两点
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念佛动中修,要修到什么程度呢
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直指见性是「心」非「眼」
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凡夫、外道、二乘人的过失
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把这两个放进去,这个佛号就不可思议
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没有找到真如自性,所以才会寂寞
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凡夫的一念心被两种障碍所缠绕
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先找到根本,才有资格修学
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为什么有人富贵坚固得来容易,有人却要辛苦劳作
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虔诚的回向,让逆子回头
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忏悔的真实义是什么
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找到清净本性,这才是成佛的根本
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有对错的概念,你就很难调伏妄想
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感应道交到底是一个什么样的状态
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念佛法门的殊胜,在于能够摄佛功德成己功德
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学《法华经》对修净土有哪些好处
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【推荐】对治烦恼的最好方式
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宇宙万法惟独是我们一念心所显现
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法性本来空寂,但是因果丝毫不爽
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从根本上的觉悟,才是真正脱胎换骨
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清净本然的本体,怎么会有染净因果呢
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修行是转变第六意识,而不是消灭第六意识
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念佛消业的故事
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高慢心所招感的三种地狱
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为什么叫觅心了不可得
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怎样做才能够不打妄想而安住佛号
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随各人施心大小,所感得饭菜不同
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佛陀讲出例证来说明受持楞严咒的功德
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有些妄想平常看不出来,临终才会出现
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「住在外境」对你是不利的,「回光返照」才是大功德
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以善业夺恶业,以善心夺恶心
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觉体相者,有四种大义
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我们的内心是怎样创造十法界的
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宝莲香比丘尼为什么会堕无间狱
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五种不正见
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阳德享盛名,阴德天报之
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你造罪时心安理得吗
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爱着心是痛苦的根源
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净界法师:楞严经
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不为物转,则能转物,即同如来
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为什么念佛三昧是三昧中王
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你是哪一种菩萨
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自我意识太强的人,要离开娑婆世界很难的
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发了菩提心后,要赶紧积集这两种资粮
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所有一切法还是回归到这一念心
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通过专注跟正知来对治菩提心的失坏
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何为「众生浊」
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以不生灭心来作你的发心
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如果研究过唯识,你就不敢去伤害任何一个众生
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念佛的感应道交不是单方面的
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把过失推给别人,这就是痛苦一再重演的原因
![](http://pic.fjwk.net/uploadfile/202403/21/2044488857.jpg)
有受菩萨戒跟没受菩萨戒有什么差别
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跟三宝结下好缘,这个非常重要
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如何观心呢
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人生有好的智慧,就能开展出好的前途
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如何知道是真心还是妄想
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一般人死后为何还愿意来投胎呢
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念佛人不要只重数目而不重质量
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一个人会破戒,前兆就是放逸
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以不生灭心提起佛号
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