佛弟子文库 > 净界法师文章(第13页)
爱自即成众苦因，爱他则是万善根。 我们现在修习一个善法，有一种安乐的境界，我有...
我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢？ 汝负我命，我还汝债，以是因缘，...
我们在修首楞严王三昧的时候，就是我们讲的称性起修，全修在性，整个过程当中就是要...
我们今生造的业我们知道，我们可以向佛菩萨发露，对不对？但是我们过去造了什么业，...
问： 请问法师，专修净土的人在做早晚课的时候可以加念其它的咒语吗？ 净界法师答...
我们在修学佛法的过程当中，其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的重大，...
我们再看第二个传承：这个禅净双修的思想。最早提出把净土宗的理观，放进来的就是永...
真本无阴 【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想...
譬如有人于自衣中，系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。...
所以一般受戒学律，听教看经，参宗坐禅。这个是讲到我们修行，当然在三宝当中主要是...
这个临命终的处理，一般的社会的医学者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那么医学者他...
蕅益大师《灵峰宗论》是有提到的。蕅益大师引用艳喜，散乱艳喜，愚痴特迦，大事已办...
《临终三要》，这个是印光大师很重要的开示：第一个，善巧开导安慰令生正信，第二个...
这个地方我们分成两块来说明：第一个，先讲什么是佛陀的知见；第二个，它成就的次第...
世尊教我及俱絺罗，观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆...
《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性，所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长...
问： 请问一下：师父提到第七意识对过去没有兴趣，对未来没有兴趣，只对现在发生的...
以这种顺从本愿而产生的愿望的力量，在临终具足十念。在古德的注解当中，大部分都说...
我们以前没有发菩提心，是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢？为什么别人不...
第八地中由不增不减义。前面是不生不灭、不垢不净，这个讲不增不减。 我们在因地的...
世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者...
既识起因，能感后习，一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非，将修后是...
其实我们这一念心性是有无量的可能性，障碍是我们自己捏造出来的。唯识学上说，我们...
我们看癸二的 明随缘不变之体。 这个体当然是最重要的，功德的妙用是来自于对内心...
若见闻知，性圆周遍，本不动摇，当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大，性...
佛陀回光返照，用清净的智慧来观照如来藏妙真如性的时候，把这个妙觉圆明、圆照法界...
当我们在修学首楞严王三昧的时候，基本上要注意两个重点： 第一个就是云何应住，第...
我们再看第二段的明众生相续。 这个众生指的是我们五阴的正报的身心世界，它的一个...
看四生成就。先看详示胎生。 见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，...
我们看佛陀对末法时代的一个预言。下一段。 预记末法： 我灭度后，末法之中，多此...
我们在修行，从《楞严经》的启示，我想我们要建立一个重要观念，就是无住跟生心的观...
舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。 阿难尊者发了愿以后，他用这两句话来表达他的心...
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。 这个愿跟前面的寿命无量愿是...
佛陀提出了四种譬喻来解答富楼那尊者心中的疑惑。两种譬喻是说明达妄本空，另外两种...
为什么我们要打佛七？ 因为要跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件；至少内心要有一...
此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成...
无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。 这以下无著菩萨就根据薄伽梵，...
你的生命面临着两个抉择： 第一个，你把你今生布施、持戒的善业全部会归到娑婆世界...
这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候，是以一心为根本。他这个观法跟《大...
整个唯识的思想有三个重点： 第一个，如果你有志于临终的正念，你最好把今生的人事...
你知道我们今生的使命是什么吗？有两件事，人生只有做两件事：第一个来还债，把过去...
《楞严经》到了后面二十五圆通的时候，它偏重在空观，从假入空观。也就是说，其实《...
凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。 我们修净土的人，想要往生、...
第二个愿就非常不得了了，增上誓愿。 伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未...
前面的四条戒，我们叫作性罪，就是杀盗淫妄，它的本质就是罪，你犯了以后，就会产生...
明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界，包括内在的根身、外在的山河大地、草木...
假设我们用攀缘、迷惑的心，来面对五阴魔境，这个过失是非常严重： 迷则成失 【若...
壬二、普贤观耳识 普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法...
当我们在念想极乐世界的功德的时候，我们可以分成三块：一个是安乐道，一个是解脱道...
问： 请师父开示，为我指点迷津。比如今天一整天的尘劳，想把它安定下来的时候，我...
为什么要建立正见？正见当然就是菩萨的智慧。 因为我们的生命就像无止境的水流，这...
世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。 一般的凡夫...
这段经文，几乎所有的古德都是扣住两个重点在解释：第一个，这个五千的人他们为什么...
问： 道人感觉象是有一个出离的部分；我们还是要成为一个正常人，好像又要入世扮演...
这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当因土所...
问： 在科技发达的传媒时代，佛教的杂志五花八门，身为一个佛弟子应该如何选择才不...
当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应...
是故当知，身触为缘，生身识界，三处都无，则身与触，及身界三，本非因缘，非自然性...
问： 法师曾提到说，我们今生可能是八识田中众多的种子中最好的种子起现行，如果没...
佛在世的时候在舍卫国，有一个大富长者的儿子，这个儿子长出来的时候，非常可爱，福...
我们讲说心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦，我改变一个环境。其实...
我们再看第二段，破异。异就是彼此不同体。 若此见精，与暗与明，非一体者，汝离明...
我讲一个禅宗的公案，诸位体会一下。禅宗平常都是打坐，观想：你从什么地方来，你来...
这个地方，值得一提的就是这个空观。几乎所有的调伏烦恼都要修空观，但小乘的空观跟...
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态，这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 ...
在整部《楞严经》的理论篇当中，佛陀主要是告诉我们两个重点，菩萨：第一个，我们 ...
我们更进一步了解，其实真妄是不二的。 佛陀刚开始是把真跟妄作一个很详细的分别：...
蕅益大师在《灵峰宗论》上说：世情淡一分，佛法自有一分得力；娑婆活计轻一分，生西...
理观的智慧，特色就是安住一念心性，这是根本。 安住一念心性，我们举一个例子来说...
我们来看看现在的人生。你看看这个世间上，虚空的相越来越少了，因为高楼越来越多了...
我们讲一个实际的故事，来说明偷盗产生的后遗症。 过去，在明朝的扬州，有一个做南...
那么你后面发心一正以后，你还要注意你的行为，因为行为会影响思想，当然有些行为不...
偷盗的情况，严重的话来生会堕落到地狱、饿鬼、畜生。从三恶道出来会产生两种余报：...
若因味生，识自为味，同于舌根，应不自尝，云何识知是味非味？ 说是舌识我们舌头能...
问： 法师慈悲！弟子的常住是男女共住的道场，那么弟子有另外一个道友是独住的，请...
这个不迷不取不动，我们一再强调，关键在不迷。其实，这不迷不取不动也不是佛教专有...
佛陀是什么因缘，一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等？就是...
世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。 当我们今天...
我们手去摩头的时候，产生那个感觉是从哪里来的呢？看佛陀回答： 是故当知，觉触与...
我们可以这样讲，从一种愿力来取代业力的角度，我们可以把念佛分成三个层次： 初学...
诸位！我们这样想，当我们念佛的时候，有两种力量：一个是能念的心；一个是所念的佛...
又如金矿，杂于精金，其金一纯，更不成杂，如木成灰，不重为木。诸佛如来菩提涅槃，...
1、第一个，你要能够了解弥陀 阿弥陀佛的功德有哪些？你念这句佛号背后有四十八愿...
持戒跟布施有什么差别？两个都是修习善法。 我们这样子讲好了，布施本身他心中是没...
我们从六根的相状来看，我们的确看到每一个人的六根不一样，你看有些人眼睛很好，看...
在禅师里面有一个很重要的公案： 六祖大师有一天去参加一个弘法的法会，这时候吹来...
当我们的舌根去接触这美好滋味的时候，那甜美的滋味其实是不真实的，它是缘生无性当...
《大智度论》当中，有一个小故事，说明多欲的过失。 这个故事是说，有一个工人，他...
问： 临终念佛与开示如何把握时机？是先开示吗？ 净界法师答： 我们到了一个临命...
佛陀出世以后，先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候，佛陀对人天安乐的果报...
静虑三品者，一，安住静虑；二，引发静虑；三，成所作事静虑。 前面的四种功德，都...
你能够真实的觉悟，你才能够真实的放下！ 今天我们讲到如何正确地看待我们今生的生...
问： 师父您好！阿弥陀佛！从昨天到今天，师父一直说拜佛很重要，身口意一定要忆佛...
问： 阿弥陀佛！我想请教一下，怎么做好人生的收尾？ 净界法师答： 我告诉大家一...
随缘度化：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或...
第三段就正式讲到他破妄显真，看到药的总相。看第三段，即味开悟。 承事如来，了知...
就着我们正报的身心来观察，在正报的身心当中，先观察我们的色身，我们的色身是地水...
这种妄动跟业力的流转大致上分成两种：一种是众生的别业妄见，第二种是众生的同分妄...
法可以让你成就一种资粮力，但是这个资粮力到底是往哪一个方向去，就看你怎么发心。...
法无而可得，无染而有净， 应知如幻等，亦复如虚空。 这个地方，是对遍计执的存在...
处处想到众生，结果自己最受用
是什么样的力量让轮回相续
回光返照是观照什么
过去世不知道造了什么业，应该如何忏悔
净土宗的杂修与圆修有什么区别呢
依这个标准来看，你还是属于颠倒众生
有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖
「诸法因缘生」与「诸法本自无生」
「知真本有」要怎么去承当呢
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死亡不可怕，问题是来生去哪里
制心一处是成功之道
《临终三要》的重要开示
不是法门有问题，是操作的心有问题
调出入息消除内心散乱
一念心性清净本然，怎么就产生山河大地呢
你不发愿的话，修行就会进进退退
临终十念就是临终的十句佛号吗
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八地菩萨所破所悟的是什么
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障碍是我们自己捏造出来的
佛陀如何破除凡夫的执着
对水泡很执着，结果失去了整个大海
佛陀开显出哪些自性的功德
修学首楞严王三昧时要注意的两个重点
正报身心世界的虚妄相是怎么来的
胎生是什么因缘而投胎
末法之中，多此妖邪炽盛世间
应先无所住，而后生其心
用什么心态来修学，才会比较圆满
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断烦恼的一个重要的关键
跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件
为什么只靠佛号，就能把弥陀功德转到我的功德
为什么想要修行的时候业障就来了
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为什么这个愿非常了不得
酒戒的开遮持犯有哪些
我们的色身从何而来
破戒跟着魔的差别
什么是「普贤行」
福报太少障道，太多也障道
把「空性」当成休息站
我们为什么要建立正见
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法华会上为何会有五千人退席
道人与正常人之间如何做个平衡
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佛弟子应如何选择才不会被误导
定课多少不重要，但坚持很重要
大小乘经典对提婆达多的描述为何不一样
念到一心不乱，还会遇到恶因缘现行吗
有些人遇到障碍时，为何三宝没有出现
心境决定你的处境
六根之相是生灭的影像，没有真实的体性
破除的是心中的执着，而不是破除相
大乘的空观与小乘的空观有什么不同
不知道妄想是空的，就很难改变它
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假借生灭的因缘，成就不生灭的清净功德
如何判断修行有没有进步
野鸭子飞过去了，你的心在哪里
随众生心，应所知量，循业发现
偷盗产生的后遗症
有些行为不能让它辗转相续
努力工作为何就是赚不到钱
破舌识有自体
刚出家时最好不要独住
放弃就会丧失积功累德的机会
为何要先修布施才能够持戒
生命操之在我，心境决定处境
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三种层次的念佛人
是心力带动佛力，还是佛力带动心力
生命的目的只有一个，不是在争成败争对错
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持戒的功德为何超过布施
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知道生命从哪里来，才有办法改变它
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多欲的过失
临终念佛与开示如何把握时机
从痛苦中觉悟，往生的力量才能坚定
静虑能得三种功德
为何放不下?因为还没看到人生真相
拜佛很重要，但身体有病不能拜，该怎么办
怎么做好人生的收尾
不要扰乱众生得度的因缘
药王药上菩萨因尝药而开悟
以无我的智慧观察正报身心
生命从哪里而来
印光大师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师
智谕法师
其他法师
莲池大师
本焕老和尚
妙莲老和尚
静波法师
文珠法师
仁清法师