对于学佛的青年,怎样突破父母辈的阻碍

问:到极乐世界后,在六道所造的恶因还会继续受果报吗?对于学佛的青年学子来说,怎样突破父母辈的阻碍这一关?做功德回向于父母,冥冥中,父母会在三宝的加持下趣入到佛门中来吗?

大安法师答:首先,你往生到西方极乐世界,一切在轮回当中的造作的恶因不会再继续受果报了。因为你到极乐世界,一去就是大乘正定聚,就是阿惟越致菩萨。极乐世界是光明的世界,这光明世界就比喻大冶熔炉,光明炽盛,那我们造的恶因就像片雪,一片雪。这一片雪一接近大冶熔炉,还没有靠近,自然融化,这叫洪炉片雪。用这个来比喻到极乐世界去,消业障的这种力量非常巨大。再加上阿弥陀佛有愿力的保证,你只要到了西方极乐世界,你再倒驾慈航到他方世界去,你永远不会下三恶道。一到他方世界去,临命终时仍然可以回到极乐世界去,这都是阿弥陀佛早已给我们考虑好的了。

如果到了极乐世界之后再回来,还会到三恶道里面去,那我们到那儿去就没有很大意思了,没有这个事。到那去,就走向了成佛的永不退转的光明大道里去。

学佛的青年学子,你能在年轻的时候学佛,这真是值得随喜赞叹,很不容易啊!多生多劫的善根佛缘哪!在这个时代,真正年轻人来学佛的还是少,这是善根不够所致。所以对学佛的年轻人来说,在家庭、在社会上,你面临的是一个少数派面对多数派的反对的声音,父母辈大部分是不理解的。在座的诸位,你们想一想你们的父母辈,大概你们的父母辈跟我的年龄差不多,或者还比我小一点。

我们这几代人都是在断灭见的这种灌输之下长大的,都是等于没有什么文化知识的,没有什么国学传统经典的熏陶的,所以他对于学佛,对于信仰,大部分父母辈是没有概念的。他们又比较听话,又觉得这很迷信,又觉得学佛了,是不是你就没有进取之心?他会有障碍。有障碍怎么办?你还是要跟父母要良性互动,沟通。你知道学佛的好处,也要让父母得到这个好处,一定要种种善巧方便劝勉父母先了解佛教。如果说不进去,那你念佛给他回向,你至诚回向,诸佛加持是有效果的。

民国年间有一个真华法师,他写了一本小书叫《参学琐谈》,这位老和尚写得还挺风趣。他说一个什么事情?他出家了,然而他的父亲不信佛。那时候他在灵岩山做知客师,他父亲来了,来了就要向他要钱回家去做生意。但真华法师觉得他父亲就他一个儿子,回去也孤苦伶仃,就很希望他父亲也出家。他父亲本身对他出家就很反感,所以他一说让他父亲出家,他父亲就很生气:“你还让我出家?是不是你就不想给我钱?”

这一生气,就生病了,还生得很厉害,只有把他送到小庙里面。这时候他就天天祈祷观世音菩萨,在观音面前说,希望观世音菩萨第一加持他父亲能够转危为安,不要在这里由于对我生气而死亡,他就更内疚了。没有办法让父亲出家,还让父亲生自己气死亡,他就真的是以很恳切的心求观世音菩萨加持。

过了几天,他去小庙看他父亲。他父亲一见他,竟然说:“我的病差不多好了。”第二句话就更让他吃惊:“我好了之后,我跟你出家。”这怎么变化那么大?他父亲病得发高烧的时候做了一个梦,梦见有一个大殿。因为他父亲很多天吃不了饭,大殿里面有很好的饭食,他一进去就想吃。结果一个菩萨,好像就是观世音菩萨就遮住他,说要吃这个饭,这是出家人吃的饭,说:“你要出家,你才能吃这个饭。”然后用一个杨柳枝给他头上洒了一下,他一下子就觉得清凉,病就好了。他做了这个梦。这就是他的儿子真华法师天天求观世音菩萨,就有灵验,观世音菩萨就有这么一个善巧方便,所以他的父亲病也好了,也跟着他出家了。

所以,就看你求佛菩萨加持是不是能够感应道交。感应道交,以后你父母改变了,一看你念佛笑眯眯了。甚至你做晚课不去做,他还催着你:“到了做晚课的时候了,你得去做晚课了。”他可能是这么一个变化。