佛弟子文库 > 大安法师文章(第17页)
【原 文】 原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示...
欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三归...问: 请法师开示,亡者的家属请求助念,在助念中途,其他主要家属杀猪办席,遇到这种情况怎么办? 大安法师答:...
圆瑛大师是中国近代非常卓越的一位宗教领袖,值得我们大家的崇敬。 36岁那一年,...
每天念一万声佛号是对我们净业行人的底线要求。虽然有工作,总不能一天到晚都在工作...
六斋日是指每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十斋日是在六斋日的...
【原文】 念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋或十斋。初八、十四、十五、二十...问: 每每逢缘劝人念佛求生净土,了脱生死,但常有一些人这样说:不是有助念吗?当我不行的时候多请一些助念人员...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再...
【原文】 此一念佛法门,如天普盖,似地普擎,无有一人一法能出其外,不在其中者。...
为什么六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)中把布施放在首位呢?因为布施是...问: 若人濒死或已命终,当地没有助念团或居士,如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥,但家属又希望临终者得...
我们有一期《净土》杂志刊登了一则因果故事,是真人真事。 作者是位法医,同时是名...
在中国历史上历代的帝王、将相都在护持佛法,但也有一些帝王灭佛。历史上有三武一宗...问: 请问师父,在家人可以讲经说法吗? 大安法师答: 在家人不是说不能讲法,以交流的形式跟大家谈一谈也是可...问: 师父您好!我是一个在家居士,快三十了,没有结婚,不想过世俗的生活,想去寺院。朋友们说我是在逃避,我觉...问: 弟子现在每天都在念佛、诵经,但隔三岔五就会有鬼压身,而且都是在刚入睡的时候。这种情况以前就有,该怎么...
【原文】 故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今...
《大智度论》里面有一位国王,是个虔诚的优婆塞,也有修行功夫。 他问佛陀:我常需...
五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒,就可称为优婆塞、优婆夷,翻译成中...
唯佛才能制戒。为什么唯佛才能制定戒呢? 因为人性当中的种种烦恼,就像海底世界,...
修死之想是一切念想中最殊胜的。 净土法门特别谈到出世间法的特点,就是讲真为生死...
世间的因果报应,跟人的善恶业力是直接关联的,如影随形,如谷答响。 印祖曾在《上...
修学净土法门要具备诚敬的心态。竭诚尽敬,便能显发明德。诚明互彰,便可参赞天地、...
宋代很多文人士大夫修学佛法,不仅是研究佛法,而且真的是身体力行。其中有一位非常...
刘遗民是东晋时期,庐山东林寺白莲社十八高贤之一。他是汉代楚王的后裔,曾任九江柴...
通途佛法谈到菩萨道慈悲心的问题,可能有人会发愿要生生世世在这个世间行菩萨道,度...
去年元旦时,东林寺助念了一位九江的龚老居士往生,非常殊胜。 那时我们正在打冬季...
《梵网经菩萨戒》云:夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。吃肉的人,断...问: 师父您好,印祖三十二字修行纲领中有敦伦尽分,闲邪存诚的要求,在清朝时又有百不管老婆婆成功往生的公案,...
往生就非常纯粹的三个条件:只要你信、愿、持名。而且这里对你持名没有提很高的要求...无论在家在庵,行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起...
教育儿童要爱惜生命,即使是弱小的昆虫,诸如蚂蚁、蚊子、知了等等,都不能去践踏、...
临终助念是件好事,好事要好办,要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》...
【原文】 尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。若有...
净土法门的修学,起先绝对不能看太多太杂,解和行一定都要一门深入。 解和行怎么深...
印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则:不管是大声念、小声念、金刚念还是...
观世音菩萨代表阿弥陀佛慈悲的一面,寻声救苦,拯救众生。印祖常常劝勉大家持念观世...问: 弟子初中时和同学玩过碟仙,但一直有后怕,曾因此一度失眠,至今无法消除恐惧。现在接触佛教已经五年,但没...问:请问师父,人往生后烧出舍利子,一定是去西方极乐世界了吗? 大安法师答:能够烧出舍利子,说明这人的修行还...问: 我修净土宗念佛,但一日初闻《金刚经》后,虽然没有懂,但心里异常欢喜受用,有一种久别重逢的感觉。而且《...
我们要深信在这个五浊恶世,舍去念佛法门,绝对不可能得到救度,要有自知之明。 通...
作为修行人,在行持上必须要奉行一个原则:诚敬主敬存诚。在这一点上,儒家圣贤和我...
净土宗祖师大德常常开示一句话:一念相应一念生,念念相应念念生。 一个净业行人当...问: 常听说某某师是佛菩萨再来,不知有何根据?此话该不该说? 大安法师答: 此话不该说。我们身处这个时代,...问: 世间很多人都认为安乐死没有痛苦,只是在伦理上去讨论该不该安乐死。安乐死在佛教看来,实际上也属于杀人与...
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与...
卑以自牧是出自《周易》谦卦里的一句话,印祖也常常引用这句话。卑就是谦卑;牧就是...问: 很多家属请助念团去助念,多数情况是自己不念,忙里忙外张罗着处理后事,最多偶尔念一会儿,这样是否有点颠...
蟾宫折桂,金榜题名,是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在...
一切有情众生,只要在轮回里面,由自身善恶业所感召,都有一个本质性的特点,就是苦...
信愿持名的愿就是厌离娑婆、欣求极乐。 《阿弥陀经》中为什么要三番劝愿,不断地劝...问: 作为佛弟子,父母去世应以佛教方式助念送往生,但如果遭到家人或亲属反对,我们应该如何应对?是随缘还是应...问: 一些多年的念佛行人,对念佛往生依然没有信心,一直存在着不安与恐惧,把往生的希望寄托于临终助念,可以吗...
此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起。今言因缘,略有十种。何等为十?一者,念...
在佛法里面,有很多经典都在介绍观世音菩萨。观世音菩萨乃是古佛再来,称为正法明如...
《史记》中记载,戚姬是汉高祖非常宠爱的一位妃子,他们的孩子如意,被封为赵王。 ...
我们修行,大家肯定都有感觉,一修行,感觉最重的就是心散乱,不是昏沉就是掉举。这...
原来我在佛学院讲净土课的时候,比较年轻的学生说,哎呀!我们这么年轻就让我们念佛...
《临终三大要》作于民国十九年,即一九三○年,这篇文稿完全是从印光大师的真实心里...
阿弥陀佛的大悲愿海平等普度,含摄一切众生,大造之中不遗一物,上至等觉菩萨,下至...问: 师父您好,我学佛以后,与家人的关系搞得很糟糕,我让他们吃素,他们也不听。我很痛苦,该怎么办呢? 大安...
有白昼就必定有黑夜,所以就必须要为黑夜的到来作准备;有夏天的暑热就一定会有冬天...
救世最急者:末世众生,根钝障深,解脱禅定,甚难可得。佛以大悲出此一门,横截生死...
如果命中没有,而挖空心思勉强得到的东西,实际上不是好事。 命中没有,而勉强得到...问: 有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念...中国的宗教市场非常非常的广大,很多的居士包括潜在的居士是渴望佛法,我们佛门的人才太少,所以,我是很希望有一...
阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退...问: 净土经典讲到,西方极乐世界无有恶趣之实,乃至名字。原因是因为极乐世界诸往生者阿赖耶识中虽然有恶种子存...
我们古人都很相信这个道理一饮一啄莫非前定。 有个公案,说唐代有位宰相,叫韩滉之...
八万劫后,未脱鸽身,这也是一个佛经典故了。有只鸽子,被老鹰所追,正好碰到佛与舍...
世人想求长生,殊不知修净土法门正能获得长生不老。 昙鸾大师就有这个觉悟,昙鸾大...民众就是老百姓,官员常常被称为父母、父母官,这个称谓就是要提醒官员,你对待子女是什么态度,就应该对老百姓是...
攻其恶,无攻人之恶,静坐但思己过,闲谈莫论人非。儒、佛的圣人都在告诉我们一定要...
原文: 此经起由,为破三轮故。三种轮者:一为破无常轮。有情无情皆是无常,令生觉...
原文: 激扬生死凡夫令起欣厌者:以诸众生沉迷自性,甘受轮回,旷劫至今,曾无省励...
我们念佛行人常常会犯一个问题,就是他念佛就很想见佛,这种心情可以理解,但是一定...
漏尽比丘的一个特点就是他证得人我空了,没我的观念了,当然也没有我所有的观念了。...
针对我们这些背性、遭苦的众生,佛是用什么态度来对待的呢?佛在同体的心性当中,跟...
佛经常常讲要少欲知足,知足常乐。欲望就是烦恼的表现,欲望太高,就很难有幸福有快...
这里要辨识几个概念:什么叫善根?什么叫福德?菩提正道名善根,就是发菩提心修持名...
劫浊,劫是一个时间的概念,一切浊恶之法聚集的一个时代。 那么处在这样的一个时代...
善导大师谈到,一个净业行人,要有五种专修。专修里面有五种,依《往生论》来修行的...
《大智度论》里面有个偈子:鸟来入瓶中,以縠掩瓶口,縠穿鸟飞去,识神随业走。这个...
《要解》:深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。 什么叫无上菩提心?你能...
净宗经典反复申言:净土往生法门是极难信之法。因净土法门全体是佛的果觉境界故。比...
西方极乐世界依正庄严的信息,透过名号的通道能够通到我们这边来。那么所有的感应景...
莲池大师在他的《竹窗随笔》里面写了一个他同时代的故事,叫今日方闲。说杭州有一个...
所以这方面在修道的过程当中,你对这些人情世故过分地去勉强的随顺,完全就耽误了自...
印祖教我们修学念佛法门的一个方法,就是一门深入。 有很多人,特别是有文化知识的...
设我得佛,他方国土诸菩萨众闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。《佛说无量寿经...
下面有一段蕅益大师非常独到的见地,就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我...
在《往生论注》中,如来净华众,正觉华化生,是讲阿弥陀佛眷属功德成就的不可思议。...
众生都希望自己得到幸福快乐,趋乐避苦是一切众生的生命本能。 在无明颠倒当中,我...问: 念佛人一定要吃素,这个观点是否是由佛陀亲口说出来记载在《大藏经》里的?或者这只是祖师们的建议,这是否...问: 寺庙里面所做的佛事,如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法?我们是否可以做? 大安法师答: 什么叫佛事...问: 我侄子今年十七岁,父母已离异,学习、生活主要由爷爷奶奶照顾。学习成绩还可以,但却内向寡言,不善交流,...问: 按照农村习俗,婚葬要置办酒席,会杀害许多生命。那学佛人该怎么办? 大安法师答: 是有这个习俗,不仅是...
古圣先贤无一不在逆境苦难中,成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一,又称以八苦为师...
问: 我母亲生前追求故后往生西方极乐世界,让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛,没能在她临终时念佛,因我的...

诸佛为一大事因缘出现于世

天下最大恶行就是杀生
助念时家属杀猪办席,这种情况该怎么办

求福求慧求生净土,念佛念法念侣僧伽

每天一万声佛号是净业行人的底线要求

斋日和斋月

念佛之人当吃长素
现在好好享受,临终时靠助念可以往生吗
舍报后放在冰棺里几天,再助念有用吗

一代时教,总一大念佛法门

积攒往生极乐净土的资粮
如何为亲人善巧助念

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灭佛的因果报应非常大
在家人可以讲经说法吗
在家居士不想过世俗的生活,该怎么办
被「鬼压身」该怎么办

一声阿弥陀佛,唯佛与佛能究尽

净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

五戒的具体内容是什么

求戒容易持戒难

「修死之想」是一切念想中最殊胜的

五台山「人皮鼓」的故事

修学净土法门要具备诚敬的心态

将错就错,西方极乐

净土居士楷模--刘遗民

净土法门不谈风险很大的转世

龚老居士往生的殊胜事迹

念佛行人应当吃长素
「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通

阿弥陀佛的无条件救度之心
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培养孩子的仁慈之心

临终助念要避免「瞎张罗」

临欲终时,阿弥陀佛往此人所令其得见

修学净土法门,解行都要一门深入

印祖念佛经验之谈

念佛与念观音菩萨的关系
曾玩过碟仙,心仍有余悸该如何对治
烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗
如何理解《金刚经》的「无」与《无量寿经》的「有」

五浊恶世,非念佛法门不能得度

欲得佛法实益,须向恭敬中求

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某某师是佛菩萨再来,此话该不该说
安乐死并不安乐

临终接引愿,预设的护佑

处处谦卑,驾驭傲慢
家属能为亡者助念,是否对临终者更有利

一个人的福报,靠攀缘拉关系来改变是很难的

我们的痛苦,佛菩萨知道

此间犹如火宅,赶紧移民极乐
临终助念遭亲属反对,应该如何应对
可以把往生的希望寄托于临终的助念吗

发菩提心的十种因缘

至诚念观音菩萨就能逢凶化吉

福和祸、怨和亲都是无常的

佛号入于乱心,乱心不得不佛

把厌离心彻底地提出来

《临终三大要》述义

不要因为念佛太简单,就认为它很低级
学佛后怎么处理与家人的关系

我们怎么去为死亡做准备

佛以大悲出此法门横截生死

挖空心思勉强得到,实际上不是好事
临终助念的时机该怎么把握
佛教的弘法人才太少了

不遇净土法门,一亿菩萨退转
极乐世界的人恶种子会起现行吗

一饮一啄莫非前定

八万劫后,未脱鸽身

修净土法门获得真正的长生不老
官民关系、上下级关系怎么处理较好

能够容人,对自己是有好处的

为破三轮故说净土

以折摄二门令起厌欣

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极乐世界的漏尽比丘

佛用什么态度来对待众生呢

真正的快乐不是在外面

执持名号就是多善根福德因缘

五浊恶世唯有靠净土法门带业往生

净业行人的专修与杂修

识神随业走

净土法门切忌唯功夫论

净土法门为何易行难信

平生所务唯「南无阿弥陀佛」六字

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闻信弥陀名号即得不退转

往生的根本靠的是什么

同一念佛无别道 远通四海皆兄弟

这种快乐,才是能够长久保持的
念佛人是否一定要吃素
还寿生、打吉祥还债等是否如法
家长怎么做才能让孩子更懂事孝顺
婚葬酒席会杀害许多生命该怎么办
