大安法师文章开示系列(第13页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 大安法师文章(第13页)

怀疑是往生的最大障碍

万修万人去这句话是真实不虚的。阿弥陀佛太慈悲，太有威神力了。从这里我们也感觉到...

阿弥陀佛这个愿发得太及时太重要了

垂慈接引，这个接引对我们很重要啊，这个愿发得是太及时太重要了。因为我们临命终时...

大安法师列举念佛六大利益

念佛号的种种利益，利益是很多了，因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望...

对六字洪名系念不止，一定能生弥陀净土

你只要对六字洪名系念不止，一定会生到阿弥陀佛的净土，一得往生，就能改变我们身心...

不发菩提心就不能往生吗

深信切愿即无上菩提，我这里也点示了下，这点我们一定不要受其他观点的疑惑，觉得不...

「厌离」为我们的心加了保护层

我们修净土法门的人，对现在的生存状况更要有种敏锐的觉知。无论是像今年的雪灾呀、...

忆佛念佛必定见佛

若众心生，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。《大势至菩萨念佛圆通章》若...

阿弥陀佛临终接引，这是自力法门没有的

在通途教理当中，你靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大...

《无量寿经》的五种原译本

一、《佛说无量寿经》曹魏康僧铠译二、《大宝积经无量寿如来会》唐三藏法师...

只信他不信自，容易导致往生边地疑城

信自信他。这里面的信自，就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫，这个自是...

念佛不仅仅是「持名」这么简单

这句名号是要用信愿来庄严的，念佛不仅仅是持名这么简单，而是要讲信愿持名。这个方...

病人临终神志错乱恶境现前，应如何开导

问：病人于临终时，若神志错乱、恶境现前，比如：看到什么人、胡言乱语、大喊大叫...

【推荐】临命终时是我们最困难的时候

我们临命终时是我们最困难的时候，无量劫以来乃至今生我们从业力的对比来看，我们的...

真信切愿并不容易

信愿这两个字，对于我们现在的众生来说，也不是很容易的。首先至心，至心就是至诚...

成佛的三个步骤

我们现在怎么去成佛？分三步走：第一步，先解决往生的问题，阿弥陀佛就是让十方恶...

消业障最快最好的方法

首先无论是初学者还是久学者，我们都是业障深重的。业障深重的凡夫怎么办呢？那么千...

末法时期邪师说法如恒河沙

问：一位法师说本师释迦牟尼佛没有在任何一部经典上说念佛能够往生。又说信愿行三...

这六个符号，承载了一切诸佛的功德

佛号虽然很好念，但是很多人却不肯念，不仅是今生有罪恶疾病的人不肯念，就是宿世有...

念一佛名，换彼百千万亿之杂念

兹欲勉强遏捺，立使空寂，而止动归止，止更弥动。纵粗念暂息，细念犹存，便谓相应，...

【推荐】十念往生通平时也通临终

往生的情况我们一定要注意一个基本点：不能仅仅站在凡夫的立场去看，一定要站在阿弥...

憍梵波提尊者——受天供养第一

憍梵波提，此云牛呞。宿生为牛，食已转哨，故受此名。《弥陀略解圆中钞》这位尊者...

【推荐】靠自力修行的道路，真是险象环生

多诸障难者，行人于禅观中，击发阴魔，如《楞严》开五十种，皆云不作圣心，名善境界...

劝进行者的四种功德利益

你劝勉他人修净土，有个前提，你必须自己有坚定不移的信心。你自己都没有信心，你是...

【推荐】往生这桩事情，不要等死后再请人来助念

有一些磁带讲临终助念，当然精神很可嘉。也是有不少居士来提出问题，说那个助念团：...

一句佛号圆融四法界

一句弥陀，圆融法界。觌体全真，交罗无碍。彻悟大师一句南无阿弥陀佛，就是圆融的...

造了五逆重罪和诽谤正法，还能往生吗

问曰，无量寿经言，愿往生者，皆得往生，唯除五逆诽谤正法。观无量寿经言，作五逆十...

何故临终十念可灭一辈子罪业

十念往生，在这样的一个修行法门当中，它确实非常奇特，难以相信。有人就曾经质疑，...

【推荐】用力少而收效大，净土法门适合一切修行人

用力少而收效大，净土法门的这个特点是适合一切人去修行的。不需要说你非得要出家不...

一切众生皆得度脱之道

靠自力修行，我们解决不了见惑思惑的问题。没有遇到出离之缘，就是没有遇到佛力加持...

如何摆脱死亡的恐惧

我在东林寺接待一些居士，包括一些社会人士，都是来问得了癌症怎么办？非常恐惧，非...

【推荐】这么简易的法门，为何你却不修

龙树菩萨对我们一代时教的判教，判为难行道和易行道。靠自力修行了生脱死得阿鞞跋致...

这四个字非常重要，念佛行人应该这样用心

净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。印光大师印祖往生前...

想要接触到这个光明，就一定要念佛

阿弥陀佛是无限量、无边际，要对治我们的心和我们凡夫的毛病，就是要用阿弥陀来对治...

净土法门是一切法门归根结顶之法

为什么释迦牟尼佛一代时教处处宣说净土法门，处处劝勉大家往生西方极乐世界？从事...

修净土者皆不妨一切世务，人何为而不修乎

原文：譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事，抵暮昏黑，则有投宿之地。先觅安...

《阿弥陀经》的三部重要注疏

古往今来《佛说阿弥陀经》有诸多的注疏，这些注解里面有三部我们要加以注意。第一是...

《无量寿经》之衣食自然

阿难，彼佛国土诸往生者，具足如是清净色身、诸妙音声、神通功德。所处宫殿、衣服、...

不该你得的财，拿了就是灾祸

谛闲老法师讲过一个公案，在上海有个所谓的大善人死了，有个法国人会叫魂，他的家属...

人类普遍的一种的悲哀

我们一般人的生活情态，从早上睁开眼睛离开床铺，到晚间再回到床铺上闭目睡觉，你一...

如何是念佛止观

念佛止观就是执持南无阿弥陀佛名号。何为止？就是遮止一切境界之相。当念这句南无...

教化第一的迦留陀夷尊者

迦留陀夷，此云黑光，其形粗黑故。《弥陀略解圆中钞》这是介绍第十三位尊者迦留陀...

【推荐】《无量寿经》会集本的重要错误

某人曾经说过：「夏老居士不是普通人，他的会集本出来之后，很可惜印光大师已经往生...

净土法门的特点从法藏菩萨的时候就开始了

《无量寿经》里法藏菩萨忽然提出了一个不一样的思路，法藏菩萨说：斯义弘深，非我境...

要对病人隐瞒病情吗

问：弟子正在学医，在医院里难免会说谎，对病人及家属会隐瞒病情。医德的隐患更让...

善导大师两种的深信

善导大师两种深信是对于观经，这种圆发三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展...

修十大愿王为何能往生极乐世界

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。《普贤行愿品》...

怀玉禅师精进用功，感得金台上品上生

唐代还有位怀玉禅师，这位怀玉禅师修行非常精进，夜不倒单，日中一食，每天七万声佛...

修行佛法莫作容易想

菩萨曰：心行处灭，是诸佛常住真心。心行处有，是众生生死业心。其间不容丝发。若汝...

【推荐】念佛不能一心，当作何方便

有问：念佛不能一心，当作何方便？菩萨曰：汝但息想定虑，徐徐念去。要使声合乎心...

祖师在生死关头，尚且要示现恳切念佛

佛示现在这个世间上八相成道就是要饶益众生，在给众生的种种利益当中，一个核心的大...

闻信弥陀名号的人，当下就得十方诸佛护念

得到佛的护念是非常重要的，但是通途佛法得佛的护念的水平很高，一定要破无明才能得...

不离秽土而生净土

原文：又以愿门广大，贵在知先；观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，守约则惟事...

对治烦恼的好方法——信愿念佛

烦恼浊，称为五钝使，就是它比知见上要迟钝一点，但也是驱使我们到六道轮回的要素。...

转五浊为五清

蕅益大师曾经有个感慨，就是这五浊正好要把它转换成五清，那这个转换就来自于这一声...

「是心作佛，是心是佛」是个很奇妙的格式

诸佛如来。是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相。八十...

你要修福修慧，这句名号就完全具足了

阿弥陀佛遍知法界的智慧之海，用海来比喻智慧的深广，就是得一切种智者。我们也具有...

系缘净土之境，往生安养之国

我们念这句佛号念得非常亲切，因为这是我自性本具的佛号，是我由心造作的佛号，是以...

为什么多生多劫还没有解脱

我们反省一下我们的一念善根之心，它是多生多劫累积的。但多生多劫为什么没有解脱，...

教妇初来，教子婴孩

古人说，教妇初来，教子婴孩。就是说教育要从早、从小。教妇初来，就是新娶进门的...

念佛感通清净实相

什么叫清净实相呢？清净就是断除一切烦恼、习气；实相就指一切万法真实不虚的体相，...

提前释放出狱的比丘

想一想善导大师，在盛唐之际，最好的时候，他都有那么猛利的出离心啊！归去来，魔乡...

释迦古佛示现的启示

释迦牟尼佛是古佛再来，在娑婆世界这一期的示现中，他是个历史人物，不是一个神话人...

净土法门能解释通途法门吗

问：净土法门是特别法门，不能以通途法门的法理解释，那么净土法门能解释通途法门...

周利槃陀伽的故事

周利槃陀伽，此云继道。其母省亲，生于路傍故。姿性鲁钝，惟诵半偈，证罗汉果。《弥...

钱伊庵居士的深憾事与护法心

印祖曾经高度赞叹彻悟大师法语：红螺示众法语，皆可以继往圣，开来学，惊天地，动鬼...

拯救刀兵劫的万德洪名

一个个人他不信因果、不信有报应，不信这个举头三尺有神明。他只信我这一辈子，我只...

只要往生到极乐，都能获得不退转

正定聚者，拣异邪定不定。以凡夫邪外已定，初心进退未定。今生安养，无论高下，皆不...

关于吃素的两个认知

慈悲心的直接的表达就是不杀生，我们住在沿海地区的众生常常杀业很重，喜欢吃海鲜。...

我们能听闻这部经，要感恩释迦牟尼佛

释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主，我们看这个名称，在佛的层面是他无相，当然没有名...

净土宗简易而圆顿，如暗夜璀璨莹彻的明珠

21世纪是科技与市场迅猛发展的世纪，也是人们对精神故园安心立命寻觅最切的世纪。...

龙裤国师念佛成就的公案

在明朝万历年间，有一位国师，名号为龙裤（法名已经佚失），俗姓郭，福建漳州人，从...

夜夜伴佛眠，朝朝还共起

阿弥陀佛之身，是与诸佛同一法身；阿弥陀佛无心，是以苦难众生的心为心。我们每个念...

闲旷俗心，寂定炼金

真正要把这个暇满的人生，闲旷的心胸，去修行一个生命真实的目标，那么休闲就会变成...

持名念佛何以有如何殊胜的德用

持名念佛，就是念这句南无阿弥陀佛！在这四种念佛当中，前三种都有它的困难：观像念...

为何华不著菩萨，只粘著声闻众

乍得我空者，小乘但悟蕴中无我，不知蕴亦是空。执境为有，唯欲避境趋寂。故闻净土化...

知身是幻--离婆多尊者的证道因缘

离婆多，此云星宿。父母祷星而生，遂以为名。《弥陀略解圆中钞》离婆多，在佛弟子...

五浊恶世，唯有净土可通入路

原文：教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难...

【推荐】弥陀经中「一心不乱」与「系念不乱」

智者大师这样的一个天台宗的祖师，号称后释迦，临终的时候问他修行的品位，他说自己...

未成佛前先结人缘

【后复载一僧，博通经论，所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍一僧曰，汝学佛法，独不闻未成...

弥陀即是毗卢师，极乐即是华藏界

同一法身《华严经》以卢舍那佛为教主，极乐世界以阿弥陀佛为教主，这两土教主的法...

三辈往生与九品往生有对应关系吗

问：《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生有怎样的对应关...

在极乐世界，所有资生用具应念即至

在极乐世界，所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至，饮食房屋、卧具也是应念即...

文殊菩萨之微妙三德

文殊师利，此云妙德，以微妙三德，同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位，名法王子...

当前教界兴起的般舟念佛是否如法

问：当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法？请慈悲开示。大安法师答：这也要注意...

穿越大千猛火求此法门

阿逸多！是故告汝及天人世间阿修罗等，今此法门，付嘱于汝。应当爱乐修习，乃至经一...

阿弥陀佛四十八愿--系念必得往生愿

第二十系念必得往生愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至...

临终这一念，不是侥幸就能达到的

阿祈达王临终，为驱蝇人以拂拂面，一念瞋心，遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手，其子堕水...

阿弥陀佛四十八愿--勤修我皆接引愿

第十九勤修我皆接引愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生...

这些病都来自于身见

［坏诸欲堑］，这也是一个比喻。堑就是护城河啊，它很深也很广。这就表明我们众生的...

普贤菩萨十大愿王简析

普贤大士之德集中就体现在他的十大愿王。在《普贤行愿品》里面，普贤菩萨先是赞叹如...

阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿

第十八愿十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，...

阿弥陀佛四十八愿--蒙光触身获益愿

第三十三蒙光触身获益愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光...

念佛也是开发智慧的胜妙方法

第二十九愿：设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正...

是人终时心不颠倒，即得往生极乐国土

《经》：是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《疏》：乘弥陀愿力摄持...

一念至诚，必有所感

一念而飞一光，这是善导大师他所示现的，无论是中土还是这个天竺都认为善导大师是阿...

闻彼佛名号欢喜踊跃，当知此人唯得大利

往生者顿然跟佛的境界相同。这个净土法门它很强调一念，你这个信愿持名一念契入到弥...

业难尽情难空，求生极乐得解脱

在《文昌帝君阴骘文》中，文昌帝君自述，由于他遇佛得佛开示救度，从龙趣里面出来之...

念佛号时很快就打瞌睡，这是业障吗

问：师父您好！弟子在打佛七期间，念佛号时如果心里不起念头，很快就打瞌睡，脚都...

一月光含千世界，分身无量照群迷

不动周遍同，就是不动道场，在一个菩提树下或者在道场不动，然而他的应化身可以周遍...

众经之王--华严经的不思议功德

如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界，华严在事法界...