佛弟子文库 > 学佛修行文章(第3页)
何谓修，何谓行？修就是要改，改脾气，改不好的习气。改到什么程度呢？改到六祖在坛...
问： 请问如何修自性空观？ 妙境长老答： 首先要知道什么是自性空、什么是自性有...
又问：欲除烦恼，当何所行？ 说我也是愿意灭除烦恼，怎么样才能灭除烦恼呢？ 答曰...
镜子本来有光，只因被灰尘蒙住了，经过磨擦磨擦，转凡成圣，把脏东西习气毛病除掉了...
你在修道当中遇着一些个障碍，这个障碍也有顺缘、也有障缘，你怎么随这个缘？ 咱们...
净土法门他是怎么拣择种性的？他不在三乘或者不定种性上拣，他是拣择的是决定种性。...
圆顿止观就是顿观。如果你觉得人生怎么处理都不是办法时，佛陀会建议你先不要处理，...
问： 请问师父，修不净观如果说观到内脏腐烂的话，会不会生病？ 妙境法师答： 修...
修智 又复观身无常、苦、空、非我，是名为慧； 前边的文是约智慧解释什么是缚、什...
出离心的栽培的确是应该经过一个时期的栽培，我们才会有出离心。怎么样栽培呢？应该...
大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念，这种系缘念呀，就是比如说咱们现在...
所谓的事持和理持的差别在哪里呢？并不是在念与不念，必须念，这才叫执持。差别在哪...
善导大师他的行门里边有一个特色，就是正行与杂行。 什么叫做正行杂行？正行和杂行...
我们一开始在安住真如的时候，第一个先离一切相，先找到一念的清净心，它是没有相，...
【得念总持，所闻不忘。】得念：得到正念，总持就是说总一切义，总一切义，持一切法...
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分，这当中是以初地做一个界标。就是在...
我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个： 第一个，忆念真如。...
我们《占察经》讲完了，附带着跟大家解释一下这个用占察轮的占察法，还有拜忏的忏法...
如何养成圆顿种性？只有一个方法──多闻熏习，如理思惟。这样子的熏习，遇境逢缘你...
我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修，事修来修学理观、帮助理...
追求来生的感受。这种人一般来说，是今生福报比较差可能身体有病痛，可能今生比较贫...
【若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者，无得恼之，...
隋朝天台智者大师有《五方便念佛门》一文，其介绍念佛门的修法有五： 一、称名往生...
我每次讲呼吸的时候都讲到，呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命，没有呼吸就没...
为什么般舟三昧这么勇猛，见效这么快呢？实际上他这里边也要有因缘条件的。在《般舟...
礼佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我们在礼敬诸佛菩萨时，除了身、口、意三业...
佛号提不起来，首先你要常思惟生死之大患，这要常思惟，你一会儿不想，你一会儿就麻...
痛念无常，要下定痛心，十分现实的观照到无常。十分现实，再提醒一下，就是你不要在...
一、戒杀吃素 肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟疫流行，蔬食者绝少传染。又肉乃...
思惟罪业之后，要做三件事情： 首先， 特生厌贱： 对于我们所造的罪业，表示我们...
色欲这件事，是全世界人的通病。不仅中下根机的人，会被色欲所迷惑。即使上根利智的...
《梁皇宝忏》中说：仇人皆从亲人而来。这确实是很有智慧的一句话。在生命的路程中，...
净土法门一直讲到说是感应法门，这个成就不是靠你的禅定，不是靠你的功夫，不是靠你...
【原文】 学佛者无用庄严形迹，只贵真实修行。在家居士，不必定要缁衣道巾，带发之...
从《楞严经》的角度来说，我们每个人在无量的生死当中，心态已经是错误了，叫作颠倒...
佛法的修学啊，当我们开始从教理的学习而生起一种智慧的观照的时候，最重要的一个原...
无常的道理，对初学者来讲，是很重要的观念。比方说，我们从学校毕业了，到社会上谋...
十番显见的道理，就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候，一定要牢牢地记住两个原...
今天我们修行要记住，要感念一切境界，用感恩的心来修行。在很短很短的时间，你就会...
我们要忏悔业障，必须生起十种善心，从后翻破之，以为对治法门。 第一要 明信因果...
佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 当我们开始观察名...
天台宗将止观（定慧）的修行分为方便与正修两种。方便指正修止观法门之前的预备功夫...
我们念佛，从净土宗的角度来说，他有两个，一个是念佛的力道，一个是念佛的引导，引...
八解脱，在没有修成就的时候，叫做八背舍；修成功了的时候，得阿罗汉果以上的时候，...
问： 弟子修行将近二十年，至今还是毛病多多，是否业障深重，还是修得不相应？ 大...
【原文】 若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何...
第六意识就是说：当这个果报也变现了，自我意识也产生了以后呢，它开始去明了外境、...
第一个，见山是山，见水是水。 一般对初学者，我们比较不谈空性的道理。先讲有，先...
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，...
问： 现代人生活忙碌，有时觉得想要修持佛法，心有余而力不足，请问您有何提议和建...
至于持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。夫持咒法门，虽亦不可...
汉传大乘法门里面所讲的六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就是以这个...
如理作意非常重要，什么因缘会决定我们如理作意呢？《成唯识论》讲到有四种力量成就...
如果你是凡夫，你用任何理由生气，情绪有能、所，就会让你的法界失去圆满！为什么守...
君子之交，其淡如水。 执象而求，咫尺千里。 问余何适，廓尔忘言。 华枝春满，天...
十不求行：一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋...
有一个老禅师带着一个沙弥在山中修行。这个沙弥跟着老禅师久了，慢慢地心中也有一点...
从这里来看，很多净业行人要注意了，我们自己做没做到专修？很多居士你不能不说他没...
过去有一个人他很会驶船，他研究很多，是航海的专家，他见人就讲：来，来，坐我这艘...
对于慢，凡夫总认为我们的生命体、五蕴身心中有一个我，是我来受用我的身心世界──...
这个不害，我们上学期研究小止观时，有谈到：有些人修行从最粗重的散乱心，到欲界定...
佛法的修学，跟我们一般世间做的学问，在过程当中有一点类似，但是它的目标是完全不...
常有一句话，叫以出世的心做入世的事，这个理大家都明白，但实际操作起来，这是极其...
修行有三个次第。我们看经文。 若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场。于一毛端...
我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。...
疏文：弥远者，厌生为患，亟欲灭生以归于无。而灭非真灭，祇益劬劳，终成轮转。如牛...
倓虚老和尚在讲《楞严经》的时候，他在期中考时出了一个题目。他说我这个期中考一道...
一、责心忏自责己心，令生厌离。 二、作法忏向清净大小乘僧，发露忏悔。 三、取相...
这个非量主要的就是我们对身心世界的这四种颠倒。我们对我们的生命体会产生四种错误...
《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，...
一、孝亲 百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦...
为什么菩萨要历事炼心？因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人，叫...
问： 法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是...
问： 法师，修行的过程中如何让自己一心不乱？ 宏海法师答： 修行中，能够达到一...
一 菩萨学处释名 佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规...
你依止在佛堂所栽培的念力，我们一个人不是没事干的，总有一些事情要做，这个时候或...
动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。新加坡芽笼这条街，各种宗教...
发心应学二事， 一智慧，二慈悲方便。 欲学智慧，莫若读诵大乘方等经典，深解义趣...
我们修行有三个步骤：第一个一定要先进入寂静的观念，寂静就是你一定要先摆脱这些不...
经论中有法门名为四护：一、命护 二、力护 三、心护 四、正方便护。 何谓命护？...
我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识，它计度分别的差别相貌，作一个品类...
问： 学净土可以读其他经典吗？譬如儒家经典、道家经典，还有《楞严经》等佛教经典...
把眼睛收起来！眼睛像老鼠一样骨碌骨碌转地，只管跑到外面去玩好好的禅堂不好好坐香...
云何由念如实观察入息出息。入息就是吸气，出息就是呼气，一呼一吸，这叫正观察。出...
《华严经》里讲：信为道源功德母，长养一切诸善根。所以这个信字非常要紧！但信了以...
第八识又称为根本识，根本识就是来作为七转识一切的依归，换句话说，眼耳鼻舌身意末...
什么是「资粮位」菩萨的相貌？就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后，他是怎么修行...
《禅林宝训》中记载着这样一则动人的故事。 舒州（今安徽）浮山法远圆鉴禅师，是宋...
常说雪峰的饭头，沩山的典座，堂里参禅堂外参禅，总是一回事。所以当我们参学时要认...
刚开始观心时，我们要在佛堂里把心静下来，你不能在开车的时候，或者跟人家讲话的时...
【原文 道俗二众，福智别修。理须识其分齐，别知其通局。非谓福智两异、道俗别行。...
问： 一个朋友每天诵三遍《无量寿经》，不念佛号，这样修行也属于念佛法门吗？ 宏...
我们应该知道，这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的，离开我这一念虚妄的妄想，就...
【原文】 《净住子》 说出家有十八法，难行能行： 父母是孝恋难遣，而能辞亲； ...
【记】 六念，且制清晨，实通朝夕。利根之人，口口着着，不忘心观。一心为能除，五...
正式打坐的时候，关于调身有九个步骤： 1、对座位的要求 我们走到座位上来，首先...
【不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。】 佛陀说：阿难！你观世间上『...
若不观心内证，法、律、禅师等，各有十种过患。如《像法决疑经》云：三师（法、律、...
当我们发心要行菩萨道，开始在生命当中来积集福德、智慧两种资粮的时候，都会面对两...
一九五七年云居山有一位星明师，四十八岁，原是军人，后发心出家，来真如寺参学，他...
何谓修行？何谓入道
如何修自性空观
欲除烦恼，当行正念
无明烦恼的根没有拔掉，一遇境界就做不得主了
做方丈当执事，看着是好事，实际是障缘
当信、当愿，剩下的就是尽形寿念佛
先超越妄想，再面对妄想
修不净观会不会生病
观身无常、苦、空、非我，是名为慧
如何培养出离心
系缘念的念佛方法要怎么修
事持和理持的差别在哪里
正行杂行都是往生之行，但是功能作用还是有差别
把每一念照顾好了，你临终就不用担心了
明心见性并不难，悟后起修才是个大问题
初地之前的修学是从假入空追求安稳
念佛有两个重点
如何修地藏占察忏法
如实空跟如实不空，如何进行调配
修学六度的功德
用攀缘心来造善业，譬如美食夹杂毒药
不要恼乱修行者
五方便念佛门
修行禅定，保持呼吸的畅通是关键
这四事能够达标，就能速得三昧
礼佛拜佛时应该如何观想
修不起来，根本上还是因为道心不够，俗心太浓
痛念无常，用心真切
六大免除障难方法
思惟罪业后要做的三件事情
如何以三想来对治淫心
没有永远的亲人，也没有永远的仇人
没有信愿，持名不是真效果；没有持名，信愿得不到真感通
念佛只贵真实修行
修行要先建立这三种心态
如何调伏对三界的爱取
初学者怎样保持道心不退
如何将中道之理运用于实际修行中
用感恩的心来修行，智慧就会一直出来
忏悔应具足十心
怎么念佛呢
天台止观二十五前方便
如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德
何谓「八解脱」
修行将近二十年，至今还是毛病多多
修此五念门，毕竟得生安乐国
生命要不要改变，是你自己说了算
修行有三个阶段
四十八大愿——(第44愿)修行具足德本
发财重要还是修学圣道重要呢
念佛为主，持咒为辅
真能念佛，即是现前修行六度万行
以四力成就作意：境界力，忆念力，希望力，串习力
如果没有业力的存在，你会积极修行吗
渐渐从多是酒肉朋友，提升到多为同参道友
把这十种障碍转成助道因缘
假借众生的因缘来开显自性的功德
念佛含摄一切法，具足了一切功德
一定要在事相上磨练，这种才是真功夫
我慢是修行的大障碍，最后吃亏的还是自已
不要恼害众生，你以后修行就没有障碍
怎样去调伏这一念心
定慧难等持，是娑婆世界修行的常态
修行有三个次第
修行的功德来自于「我愿意」，自然而然引发欢喜踊跃心
以专修念佛来对治修行上的偏差
日常生活中要怎么用功
事忏的三个种类
修四念处来破这四种颠倒
吾人要一门深入，不可分心，不可退转
培植福德的十种方法
为什么菩萨要历事炼心
是不是要等待因缘到了再来修行呢
修行的过程中如何让自己一心不乱
太虚大师：菩萨学处讲要
念佛动中修，要修到什么程度呢
善用其心，善待一切
发心应学二事
心不受任何善恶的干扰，这才叫真修
妙境法师：四护法门
修行是转变第六意识，而不是消灭第六意识
学净土可以读其他经典吗？这样算杂修吗
不是老僧定力大，便落凡间做马驹
六妙法门要怎么修
修行人心不要急躁，也不要生卑劣心
修行从这几个角度下手，日子就会好过点
发了菩提心后，要赶紧积集这两种资粮
只有坚志力行，方能成就大器
为何现在的佛教一天不如一天
如何观心呢
出家众以修慧为主，在家众以培福为先
诵《无量寿经》不念佛号，属于念佛法门吗
经常这样修行，就能解脱生死业力
出家有十八法，难行能行
六念法
打坐时九个调身步骤
越用功为何烦恼越重
若不观心，略有十过
梦参法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚