佛弟子文库 > 阿弥陀佛文章(第7页)
再有人就根据这个又提问了。这问题是：只要闻信阿弥陀佛的名号，能得诸佛护念，前面...
能得到十方诸佛的护念不是一个简单的事情哪。我们每个人修行都希望有一个加持力有一...
作顺情境者：或作父母兄弟，诸佛形像，端正男女，可爱之境，令人心著。作违情境者：...
《华严经》云：戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。...
念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持...
这就不是世间人的经验常识了。比如跑步，不快跑就已经有速度了；还没有行走就已经到...
观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。昙鸾大师《往生论注》 这四句是...
由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无...
必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。《与徐福贤女士书》 在念这句佛...
【原文】 按高僧传三集，法照大师传云。大师于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵...
佛制亡僧焚化，原本是为了令其离开分段生死的虚假形体，从而证得真常法身。所以自佛...
释尊一代时教，五时说法，由悲智心随宜开演的无量法门中，念佛往生极乐净土一门最为...
问：诸佛出现于世间，原是为了度化众生。学佛的人只担忧未能开悟明心见性，既已开悟...
【原文】 倘肯至诚念佛，决定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危险也。凡有疾病，或遇凶...
【原文】 念佛之人，但能依佛所说之净土三经，信愿念佛，求生西方。固用不着又复展...
你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起！诸位知道这是什么意思吗？把你未来的功德，...
第一疑 问：诸佛菩萨以大慈大悲为事业，如果想救度众生，只会发愿求生三界，在五浊...
唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方...
初发心的菩萨，大菩提心虽然发起来了，但是他还是业力凡夫，烦恼还没有断，无生法忍...
古德有一本书，叫《念佛法要》，近现代的居士编的，他里面讲到一个故事说，在清朝，...
【原文】 客曰：弟子复忆昔念佛时，遇一禅人教云，念佛法门，只在第七识上用功，参...
【原文】 客曰：弟子忆昔念佛，被人呵云，修行之人，当除贪嗔痴三毒。汝等念佛，终...
不得包藏瑕疵：瑕疵是指一时的缺陷，譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的...
念佛一法，有事念、理念。 何谓事念？以能念之心，念所念之佛，能所分明，念念无间...
问： 印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？ 宏海法师...
问： 弟子按照印光大师说的耳听心念的方法来念佛，但是我不太清楚真为生死是一种什...
念佛一法当中又有多门。这多门就是讲有四种念佛，再加上六度万行回向等。 首先来看...
同地水火风，虚空无分别。此二句，名庄严心业功德成就。佛本何故兴此庄严？见有如来...
须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须以三量楷定。三量者，现量、比量、圣...
佛法是百千万劫难遭遇，净土持名念佛法门更是径中又径，不须经三大阿僧祗劫就能一生...
编者按：值上传下印上人示寂百日，传印长老嗣法门人并侍者性然法师将长老晚年事迹及...
庐山百八摩尼劝人念佛文 是心作佛，是心是佛。三世诸佛，证此心佛。 六道众佛，本...
不可思议，略有五意：一、横超三界，不俟断惑；二、即西方横具四土，非由渐证；三、...
我们在刚开始念佛的时候，我们在一念的散乱心当中，要把佛号的念力栽培起来，你刚开...
夫六道众生，无一不欲离苦得乐。尤以我人道欲求离苦之心更切，以其八苦交煎，所谓生...
为什么要无住呢？它的理由是说，我们一念的清净的本性，我们众生本具的一念本性，众...
【原文】 破系心外无法者。就中有二：一、破计情。二、问答解释。 问曰：或有人言...
按选佛谱分十五门，第十四、净土横超门，明四土九品位次，至为简要，故今录入。 谱...
序 如来圣教，虽则法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可就路还家，复本心性。然...
序文 别则专就此经，复有十义：一、大悲悯念末法，为作津梁故；二、特于无量法门，...
若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。印光法师《示华权师病...
这个地方我们解释一下自性功德力。自性功德力跟六根，它们两个是汉贼不两立的，所以...
我想，我们读《阿弥陀经》，有两句话是非常重要的，是核心的思想： 第一个，其国众...
关于助念问题，我可以把我一次助念的经验跟大家分享一下就是二零零八年九月份我母亲...
问：淫欲固是生死之根，不可不断。但出世之法，乃身后事耳，晚年修习，未为迟也。周...
我们一般净土宗的人，因为平常把佛号念得很多感应，就得少为足，所以一直活在平时的...
净土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我绝对不相信，你平常这么攀缘，临命终...
【原文】 客曰：弟子昔日闻言，净土法门，全属小乘。极乐国土，原是权说。因是久怀...
我们看《阿弥陀经》说，他的寿命是彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫。阿僧祇劫我...
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号...
阿弥陀佛因地发心修道，启建大愿的过程，在诸多净宗经典，尤其在《无量寿经》中多有...
僧诲洲参，师问曰：汝出家为什么？ 曰：为求出苦。 师出：以何法而求出苦？ 曰：...
我佛慈悲大愿王。劝人念佛往西方。娑婆界内轮回苦。极乐国中寿命长。七日持名心不乱...
示优婆塞结念佛社 惟吾佛出世，说法利生，四众人等，各皆得度，随机教化，各有方便...
在佛法中，有人讲佛法不离世间法，即所谓佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如...
一心三观，它第一个，回归到一念心性，这是第一个思想。就是找到生命的原始点，站在...
首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念，就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时...
当你提起佛号的时候，我们只能够说你很会念佛，但是不一定你就能够往生。因为念佛跟...
稽首天人所恭敬，阿弥陀仙两足尊，在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕。愿共诸众生，往...
按：印祖在《文钞》里讲信愿行中的持名正行，主要是从两方面介绍的：一般情况下，我...
问： 师父慈悲，关于这个安住大乘一念心性的安住，那结合到念佛的话是不是会让我们...
这个忆佛就是忆念佛的功德，忆念佛的慈悲，忆念佛的光明，忆念佛的神通，忆念佛对我...
乾陀诃提菩萨是《佛说阿弥陀经》中的四尊菩萨之一，乾陀诃提是不休息的意思。不休息...
摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。 凡欲坐时，先想己身在圆光中，...
净土宗的带业往生，诸位你想想看，净土是一个清净庄严的地方，你没有修行也就罢了，...
我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到...
事一心不为见思所乱，理一心不为二边所乱，即修慧也。不为见思乱，故感变化身佛及诸...
在宋朝有一个越国夫人，这个《净土圣贤录》有讲到。这个夫人福报很大，她领着一群婢...
九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生。 这样的一个高...
凡有阐扬净土者，平心和气读之。使扬禅抑净之心，无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体安和尚...
自后蕅益，截流，省庵，梦东等，诸大祖师，莫不皆然。盖以因时制宜，法须逗机。若不...
问： 弟子现在已经六十九岁，应以自己的往生为重，还是继续地为子女操心？如果以往...
问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？ 答曰：说众...
问曰：若言无碍光如来光明无量，照十方国土，无所障碍者，此间众生，何以不蒙光照？...
心空如太空，豁然无所住。一真法界中，寂照常安住。 这个是天台的禅师，他开悟以后...
问： 请法师开示，当我们念佛的时候，可否观想无量光是莲花，而妄念是黑暗，光明能...
尽虚空界元同体，极一微尘总是真 阿弥陀佛为什么能够随机应现？只要有众生的地方，...
然众生障重，取悟之者难期。虽曰教启多门，凡惑无由遍揽。遇因韦提致请，我今乐欲往...
时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土，虽复清净，皆有光明，我今乐生极乐世界阿弥陀佛所...
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中，重新出发，可以说是从空出假。所...
又佛密意弘深，教门难晓。三贤十圣，所弗窥测。况我信外轻毛，敢知旨趣。仰惟释迦此...
由于释迦牟尼佛以悲愍心特别地留这部《无量寿经》作最后的救度，就能够知道这部《无...
若其未生净土之前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生...
疏文：而于其中，复出念佛一门。不论大根小根，但念佛者，即得往生。亦不待根熟，方...
疏文：自性弥陀，唯心净土，意盖如是。是则禅宗、净土，殊途同归，以不离自心，即是...
假设我们今天不考虑求生净土，菩萨会产生两种过失： 第一个，由邪师恶友的误导而退...
疏文 举名者，佛有无量德，今但四字名号，足以该之。以弥陀即是全体一心，心包众德...
为什么只是劝众生往生西方极乐世界？历代祖师大德有智慧的人都在做这桩事情，其根本...
这个佛号的操作，是在一个什么情况之下操作？ 我们在两个情况之下念佛：一个是静中...
西方极乐世界为什么又称为极乐？我们一般谈乐，都马上会跟一个苦来对待，透过痛苦我...
宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。此四句，名庄严地功德成就。 佛...
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧，闻所成慧。他听闻以后知道这么一...
在理和事的圆融方面，真正要了解，一定要到达心佛双忘的时候，才会会得那个真实义，...
知道这个真心和妄心，我们就了解，原来我们的缘影心之外的极乐世界也恰好正是我的真...
善导大师在注解上品下生的条件时只有一个但发无上道心。由于发菩提心的功德很大，就...
在净土法门如何发菩提心？昙鸾大师在《往生论注》里面，有这么一段话，让我们觉得发...
一、母亲的苦难人生 我的母亲梁桂英居士，1936年7月出生于一个手工艺人家庭。...
既知如上所说义理，必须依此谛信。自己见得及者如是信，即自己见不及者，亦必也如是...
问： 老人家念佛号念不准的问题，华语发音不准。 净界法师答： 其实这个不是一个...
若不举足以救迷，业系之牢何由得免？为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。...
净土法门能得到利益与否，在于有没有信心
念佛能得到十方诸佛的护念
念佛时有佛的形象出现，你先不要太高兴
持戒念佛，本是一门，净戒为因，净土为果
念佛决定往生的依据
感应上了就很容易，感应不上就很难
只要遇到了净土法门，就没有空过的
临终助念的重要性
念佛时要全佛是心，全心是佛
文殊普贤，指归念佛
印光大师：临终舟楫（白话文）
莲宗与通途佛法不共之四种特质
开悟之后为何还要求生净土
除念此六字外，了无一念当情
汝若死得下痴心妄想，决定会现生往生西方
把你未来的功德跟佛号连结在一起
《净土十疑论》白话译文
念佛法门了生死之易
初发心菩萨应先求生净土
卖酒肉的人为何能往生
临终在定之心，即是净土受生之心
希求往生极乐世界是一种贪心吗
念佛法门一定要调伏现前烦恼
念佛一法，有事念与理念
临终十念是十声念佛吗
生活安逸发不起厌离心，念佛不恳切，该怎么办
持名念佛在四种念佛中最为殊妙
同地水火风，虚空无分别
一句阿弥陀佛，具足四重宗旨
阿弥陀佛圣号最尊第一
性然法师：恩师传印上人晚年潜修净业及往生侧记
庐山百八摩尼劝人念佛文
阿弥陀佛惠以我们真实之利，就是能够带业往生
什么样的考验才知道临终有把握
想离苦必须念佛
两个念头，酬偿两次生死
破除心外无净土的邪知见
蕅益大师：选佛谱—净土横超门
蕅益大师：净土十要问答撷录
莲池大师以十重法义别释净土教法兴起所因
在任何急难恐惧的时候就是一句阿弥陀佛
临终时，没有一个妄想可以对治的
众生生者，皆是阿鞞跋致
大安法师慈母往生记
出世法是身后事，何不等晚年再修习
把离苦得乐的念想提升为往生净土的念想
净土宗人要往生，一定要做好人生的收尾
净土法门是权法还是实法
这个寿命对我们的意义非常重大
一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也
阿弥陀佛因地发愿之因缘
睡梦中念佛不断，方有出苦分
普能嵩禅师净土诗
憨山大师：净土法门法要
他走他的阳关道，我过我的独木桥
「空、假、中」三观的具体操作
五浊恶世的煎熬
你很会念佛，但不一定就能往生
龙树菩萨：往生十二礼偈
工作特别忙，没有时间念佛怎么办
安住一念心性会让念佛的档次提高吗
忆佛念佛就是真如熏无明
昼夜经行念佛需要注意什么
凡修净土之人，当念无常迅速，时不待人
你凭什么离开三界
往生西方，如出粪坑监牢，何可怕死
执持名号一心不乱
如何把极乐世界的莲花念出来
上求下化皆不离的妙法
平心静气阅读思惟净土经论
这些祖师为何要把参禅放下而转修净土
想要主宰你的子女，这地方就有问题了
众生毕竟无生如虚空，为何还要愿往生
阿弥陀佛光明遍照，为何我们感知不到
如何消除跟佛陀之间的距离障碍
念佛时可否观想无量光是莲花，妄念是黑暗
阿弥陀佛为什么能够随机应现
驶离娑婆生死苦海，安稳抵达涅槃彼岸
为什么说十方三世佛，阿弥陀佛第一呢
念佛人的心中，要有两个相状
释迦弥陀此遣彼唤，岂容不去
《无量寿经》不可思议的独特的地位
念佛行人不能希冀的念想
持名念佛，殊恩中之殊也
禅与净土殊途同归
不求生净土，会产生两种过失
信此六字洪名，乃一切佛法行门之总持陀罗尼
何事劝人生彼国，只缘此土道难成
转念念佛，直到妄想消灭，佛号独存
苦乐双忘名极乐，死生俱尽说无生
宫殿诸楼阁，观十方无碍
信解和胜解的区别，怎样对佛号产生胜解
到达心佛双忘时，才会会得真实义
舍自心污秽的娑婆，取自性清净的极乐
《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的
无上菩提心，即是愿作佛心
梁桂英老居士往生记
如何才能称得上对净土法门的真信
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师