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那么假设不幸的是，我们今生的罪业，它在临命终的时候浮现出来，那么怎么知道是罪业...
至于日用之中，所有一丝一毫之善，及诵经礼拜种种善根，皆悉以此功德，回向往生。如...
丰子恺——护生画集...
今天和大家谈一谈清代画家郑板桥的《竹石》。诗中写道： 咬定青山不放松，立根原在...
菩萨在这个时候，由观照众生的苦来发菩提心。所以菩萨的四弘誓愿，是从苦集灭道的四...
次观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。 问曰：观如来庄严功德，何所阙少，复须观菩...
大智慧的佛陀告诉我们，修行的重点有两个： （一）慎勿信汝意 这是对内心的调伏。...
为什么会有痛苦？是我们自己让自己痛苦！ 世间上我讲实在话，没有一个人会让你痛苦...
【设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者，不取正...
【原文】 客曰：常闻律门生弘毗尼，死归净土，究竟与净宗异耶，同耶。 答曰：律门...
得疾解脱者，《智论》云，有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫，虽修余行，...
修行办道这件事，首先在发心上，如果要出家的话，就在初出家的几年，一定要把基础打...
昙鸾大师言：同一念佛，无别道故；远通夫法界之内，皆为兄弟也。...
阿弥陀佛可不止身高不可计量,寿命和光明也不可限量的,救度众生的力量更是不可限量...
念佛！阿弥陀佛全部的功德都在这句名号里面我们只要称念就可以获得了，何愁不能往生...
有些人念佛的时候说，哎呀，我念佛的时候阿弥陀佛会不会救拔我？你看--疑惑！因为...
怎么知道有前生，乃至无量的生命呢？这样的观察思惟就很重要。就是说我们要知道有前...
假设一个人，不发广大心，也不立坚固愿，整天人家共修，他也来共修；打佛七，他也来...
因缘所生法是这样，你越执着它，它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后，你不随...
有人觉得：我们这里规矩太严，动不动就打香板，这样打香板不讲理。其实，打香板对你...
我们修行，行住坐卧都不影响你修行，吃饭不影响你修行，迎宾待客也不影响你修行。只...
读诵大乘经典，这是我们净业三福的一个重要的科目。正因为我们通过读诵大乘经典，才...
问：诸方必有净土，何偏赞西方？ 答：此亦非善问。假使赞阿閦佛国，汝又疑偏东方，...
不要玩火...
地底的生命...
念佛就是多善根福德...
我们住在这个山上，看到很多众生的相貌，有时候把佛法的道理看一看，发现佛法讲的真...
净土本可无修，修是因为众生迷失真心才不得不有种种法门的施设。法门平等本无高下，...
问：净土法门摄受各类不同根机的众生，果然是很广大的，我不敢再评议了。然而我也曾...
【原文】 所言异疾，殆宿世之怨业。（怨，世每误作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨业...
【原文】 人生世间，纵获高寿，亦瞬息即过。倘不自勉力，则多多皆属堕落恶道。欲再...
【原文】 须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以...
寿命长远。这个很重要！时间，是一个修道的基础。你问问那个老参，就知道这个时间很...
莫厌妄念多，应叹信心浅。故以深信心，常称弥陀名。...
信愿念佛，求生西方，名为阿伽陀药，万病总治，下手易而成功高，用力少而得效速。...
若不举足以救迷，业系之牢何由得免？为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。...
再有人就根据这个又提问了。这问题是：只要闻信阿弥陀佛的名号，能得诸佛护念，前面...
能得到十方诸佛的护念不是一个简单的事情哪。我们每个人修行都希望有一个加持力有一...
【原文】 圆觉谓轮回以爱欲为根本。而此爱欲，百计制之，莫可除灭。盖贲、育①无所...
吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分...
有人说，受了菩萨戒，造罪时罪加一等。这个观念是错误的，非常错误。稍微懂一点佛法...
得有个信心，有个长远心，有个坚固心，自己选择一个法门，一生在这修行，不能今天在...
作顺情境者：或作父母兄弟，诸佛形像，端正男女，可爱之境，令人心著。作违情境者：...
《楞严经》的观念，觅心了不可得的意思，不是说它的作用不存在，不是的。我们这一念...
我们日常生活的空观跟假观，都是培养第二念。第一念落入相状、因缘，正常。生死凡夫...
我们自己庄严无比的主人翁，在佛教早晚课诵本中有一句指得很真确，这句就是：妙湛总...
我要告诉诸位，蕅益大师在讲菩萨戒时，他讲一句很重要的话，他说菩萨戒只有一个人持...
第十五是大义门功德，大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界，在那里不会闻到...
佛陀建立僧团的目的，也就是续佛慧命，领众修行，传承佛法，令正法久住。所以，僧团...
我们对于这个法师啊，尽量能够避免啊去观察这五个处所： 一、戒穿缺。 那么第一个...
法身的相貌，他是常住的，他没有生灭变化，那是恒常存在，没有消失跟断灭的情况，叫...
无分别智的意境是甚深的，这个「甚深」有二个：第一个【境智甚深】，第二个【法性甚...
《华严经》云：戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。...
念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持...
那么当我们在听闻佛法的时候，最好的心态就是把自己当病人。 很多人他为什么不肯听...
坐一支香，行一支香。行啊，特别特别重要，一定要把住话头行。如果你行的时候，甚至...
这就不是世间人的经验常识了。比如跑步，不快跑就已经有速度了；还没有行走就已经到...
诸佛菩萨，他一方面想办法调伏自己内心的烦恼，一方面在广大的人事当中积功累德，这...
一个菩萨的转变，他的转变是全面性的转变，色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程，...
【复有多颂，成立如是无分别智：鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。...
《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后，在菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨所宣说...
邪淫乃万恶之首，古往今来多少人深受其害感情不顺，家庭不睦，功名废弃，前程受阻因...
佛说法四十九年，就是讲的因果，大乘经讲的都是因果。作为佛教徒，你是不是正知正见...
观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。昙鸾大师《往生论注》 这四句是...
一时，佛在王舍城耆阇崛山中，神通第一的大目犍连尊者在一树下盘腿而坐，静坐思惟，...
由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无...
第八觉知：生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生...
天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。此二句，名庄严主功德成就。佛本何故起此庄严？见有佛如来...
必须令其全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。《与徐福贤女士书》 在念这句佛...
【原文】 按高僧传三集，法照大师传云。大师于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵...
古时有一禅师修行有了心得，因为禅宗修学佛法是不立文字，所以修禅的学者要请善知识...
警世非常，觉诸幻化。 这是透过无常观，策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧...
若是鬼病，当用强心加咒以助治之。若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭。此二种治病...
我们前面讲到，当时穷子遇到父亲的心态叫做心怀恐怖，疾走而去。这个表示什么意思？...
你思惟死亡的时候，除了佛法的功德以外，其余的都带不走，其余的对你都没有帮助。就...
佛制亡僧焚化，原本是为了令其离开分段生死的虚假形体，从而证得真常法身。所以自佛...
菩萨道的中心思想，也就是所谓的菩萨戒体，总而言之有八个字，就是菩萨要以应无所住...
释尊一代时教，五时说法，由悲智心随宜开演的无量法门中，念佛往生极乐净土一门最为...
问：诸佛出现于世间，原是为了度化众生。学佛的人只担忧未能开悟明心见性，既已开悟...
【原文】 倘肯至诚念佛，决定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危险也。凡有疾病，或遇凶...
【原文】 念佛之人，但能依佛所说之净土三经，信愿念佛，求生西方。固用不着又复展...
大家要管好自己。事情只要你有参与，你就要把你份内的事情做好。做不好，不管有无过...
菩萨道在心中要产生三种力量──誓愿力、观照力跟行动力，其中这个誓愿力跟观照力，...
口业，我们第一句话是病从口入，吃很多肉，吃很多不应该吃的东西，然后还一句是祸从...
问： 末学感觉在家人有负累，不能专心办道，希望等孩子长到十八岁成年之后，能够放...
无常的道理，对初学者来讲，是很重要的观念。比方说，我们从学校毕业了，到社会上谋...
很多人不能安心修道，根本原因在于对解脱的信念不够强固，因而具体落实下来，就是对...
若看到沙弥，即使是孩童年龄的小沙弥，也一样要礼敬，甚至礼拜，如同礼敬大比丘僧。...
有人问：既然般若系经典讲诸法的空性，毕竟空、无所有，十八空、什么都空，那为什么...
要盖成一栋房子不容易；要摧毁则很简单！修行也一样，要往上走，确实很难；要往下则...
老死。老死为身心演变之必然结果。未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而...
妄想的本质是什么呢？【观相元妄：如是乃至五阴、六入，从十二处至十八界，因缘和合...
你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起！诸位知道这是什么意思吗？把你未来的功德，...
【观性元真：殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中...
第一疑 问：诸佛菩萨以大慈大悲为事业，如果想救度众生，只会发愿求生三界，在五浊...
已当浊世者，人寿二万岁时，即入劫浊。释迦出时，人寿百岁，久经浊世，已为可悯。正...
略而计之，大悲有三：一者，佛在世时，怜此五浊，说难信法，是为第一重大悲悯念众生...
唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方...
【是故修多罗说。若有众生能观无念者。则为向佛智故。】 修多罗翻契经，就是契合的...
雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心。 佛本何故起此庄严？见有佛土，...
一个人堕落三恶道前，会有一些前相征兆
如是则一切行门，皆为净土助行
丰子恺《护生画集》
咬定青山不放松
菩萨到这世间就是让我们醒梦
为何要观安乐国菩萨功德
初学者不要与男女美色相接触
我们自己让自己痛苦
佛陀的福报可以跟众生分享
律宗与净土宗的修持是相同还是不同
念佛得速疾解脱
不经一番寒彻骨的磨练，一碰到困难就抵不住了
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疑根未拔，这是往生的障碍
怎么知道有前生，乃至无量的生命呢
修行跟上班不一样
层级越高的法界，时间的质量越大
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行住坐卧都不影响修行
诵经的重要意义
阿弥陀佛跟娑婆世界的众生有缘
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修止观是对治你的习气
净土法门具体怎么修法
求生西方净土与唯心净土本性弥陀，互相矛盾吗
己心不诚不正，非佛法之不灵不验也
人生世间纵获高寿，亦瞬息即过
世之好高务胜者，每每皆成弄巧成拙
寿命长远，这个很重要
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净土法门能得到利益与否，在于有没有信心
念佛能得到十方诸佛的护念
老鼠入牛角，当必有倒断处
欲得佛法实益，须向恭敬中求
受了菩萨戒，造罪时罪加一等吗
决定一个法门尽未来际行去
念佛时有佛的形象出现，你先不要太高兴
「觅心了不可得」的含义
先把自性功德力现出来，再来处理问题
世间还有什么事放不下想不开的
菩萨戒的根本精神
极乐世界是大乘菩萨的法界
把自己料理好了，才能够有悲心去度众生
不要去观察师长这五个过失
为什么佛菩萨的法身能常住呢
一切法本来就是无分别
持戒念佛，本是一门，净戒为因，净土为果
念佛决定往生的依据
现在很多人为什么不肯听经
慧静老和尚昼夜如一的参禅功夫
感应上了就很容易，感应不上就很难
六波罗蜜成就了菩萨十种自在
舍掉现在才能得到未来
念头方向的不同就会影响到未来的命运
持诵《华严经》的感应，到底有多么不可思议
浅谈戒除邪淫的意义与方法
道业未成，白白吃了常住这么多东西
只要遇到了净土法门，就没有空过的
贤善长者妇堕饿鬼缘
临终助念的重要性
生死炽燃，苦恼无量
天人丈夫众，恭敬绕瞻仰
念佛时要全佛是心，全心是佛
文殊普贤，指归念佛
让心保持在没有名言的境界
修无常观能使自己精进修学
鬼神病的治病方法
大乘思想为什么要强调福慧双修
当死亡到来时，除了佛法的功德，其余的都带不走
印光大师：临终舟楫（白话文）
你只能求尽心尽力，不能求它的结果
莲宗与通途佛法不共之四种特质
开悟之后为何还要求生净土
除念此六字外，了无一念当情
汝若死得下痴心妄想，决定会现生往生西方
严以律己不诿过
菩提心跟空正见是菩萨的根本
把不妄语作为口业的最高准绳
在家人是否一定要到道场专心办道
心里面的无常，影响我们最为严重深远
坦诚地面对一切人，才不会心有挂碍
现三宝形象的，都不应该随便使唤，否则损自己的福报
既然诸法都空，为什么还要去度众生
对道心的改变要有警觉力
不受后有，它的下手处有两个
妄想跟你过去的生命有关系
把你未来的功德跟佛号连结在一起
站在本来无一物的角度来面对人生
《净土十疑论》白话译文
已当浊世，正入斗诤，后之又后
释尊以三重大悲悯念众生
念佛法门了生死之易
能观无念者，则为向佛智故
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印光大师
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善导大师
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圣严法师
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圆瑛法师
体光老和尚
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宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
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惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师